在历史上的从商人士虽然会被那些文人雅士称之为是浑身铜臭味,可事实上谁离开了钱能够生活下去呢?而在瘦西湖的一个美景便是与扬州盐商有着关系。
那么,本期西湖民间故事了解白塔晴云传说。
还想了解》》双峰插云的民间故事
民间一直传说它是用盐包堆成的。例如,江苏人民出版社的《扬州民间说》和中国民间文学出版社的《扬州民间故事集》里,都收有同样的传说《真假白塔》。大意是说,乾隆皇帝下江南路过扬州,扬州的官员和商人向皇帝大献殷勤。
有太监对扬州的盐商说,皇上来扬州要在吹台钓鱼,如在湖对岸建一座喇嘛塔,使那里的景致像京城里的北海,那就美了。可是建塔谈何容易!盐商们急中生智,竟然想出一法,连夜施行。次日一早,皇上发现湖边俨然矗立着一座白塔,百昨天这里还是空空的一片,不禁大惊。太监也大惑不解,慌忙跪奏说,想是扬州盐商连夜建造的。
皇上叹道,人说扬州盐商富甲天下,看来是名不虚传!太监心中纳闷:奇怪,就算扬州盐商银子多,怎能一夜就建成一座白塔?他找了个机会到塔下细看,发现这座白塔原来是假的,塔身系用盐包堆成,远看却同真的一样。太监找到盐商,声称要告发他们的欺君之罪。盐商无法,只好贿赂太监五千两白银,后来又在假白塔原址兴建了一座真白塔。
民间传说本来是无须考证的,因为传说原是一种集体的创作,未必要有事实的依据。但是民间传说既是人民的创作,它总是要反映出人民的思想感情的。白塔传说的思想内涵到底是什么呢?实际上,关于白塔的传说似乎也并非无中生有。在清代旧籍中时见扬州白塔的奇闻异事。
如《清朝野史大观》卷十一有“一夜造成之塔”条,内容如下:“乾隆间,帝南巡至扬州。其时扬州盐商纲总为江姓,一切供应皆由江承办。一日,帝幸大虹园,至一处,顾左右曰:‘此处颇似南海琼岛春阴,惜无喇嘛塔耳。’纲总闻之,亟以万金贿帝左右,请图塔状,盖南人未曾见也。既得图,乃鸠工庀材,一夜而成。
次日,帝又幸园,见塔魏然,大异之,以为伪也。即之,果砖石成者。询知其故,叹曰:‘盐商之财力伟哉!’园遭粤寇之乱,已成瓦砾,而此塔至今尚存。”从文中“粤寇之乱”,可知是太平天国后的野史。值得注意的是,这篇野史特别说明,那“一夜造成之塔”,“果砖石成者”。换句话说,当初的民间传说只是想说白塔造得很快,并没有说它是盐包堆成的。
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